今生的
次邂逅，定然育世太多甜或苦的回忆。千万种思绪，点滴都有。即使此时对并无*意，又如何能心存？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，线得牵。促生，生意，此生缘。
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四、缘是什么
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的生，只为了眼光会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书氤然。梅品，两牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉莲。院，绮韵盈然。携手，秋波相牵。眼中，中语，语中缘。
说：缘是山中士晶莹雪，世外仙姝林。说：缘是众里寻千百度，那却在灯阑珊。说：缘是纵然两相悦，仍难逃宿命之劫。说：缘是无可奈何落去，似曾相识燕归。晨钟暮鼓，走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也楼，怯寒，罗袖裘。开梦里，月隐山中。华年逝，逐萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。驼说：缘是悲欢离总无，任窗点滴到天明。缘是无的思念。而，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
佛说：每个所见所遇到的都早有安排，切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，切都是天意。
五、今生
倚着海市蜃楼，呐着千年的风。看见，在心的横切面，着朵莲。佛说：静静等待，等待开的时刻，等待风拂萼，以唤醒世种的梦。于是虔诚地祈祷，愿，能盛开最温的饱沧桑的回眸笑。走小路，路旁的朵知名的令驻足凝视，难是因为生无意抛的粒籽，才有这今生的旁相见？但只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。走山，那巍峨的山峰令熟悉莫名，难这就是生的故居，所以才有这今生的牵梦萦？但山依然如千年般的沉静，仿佛在说世事外如是，切皆，是风而是心！
走海洋，汹涌的洋面令又是奋又是切，难这就是生辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？而海洋却了难得的平静的面孔，起丝漩旎，如镜面般，仿佛在说去了的就让它去吧，何必总让它留在心呢？
终于跋山涉，从网络里，现在的面，走近，的言行、颦笑都让是那样的心，难在生就已为心田陷，能自抑，所以才有这今生依旧的心？而，亦是那样地沉默，才发现，匆匆挣脱的手的，哪里有什么回眸，也许是们的缘分，修的还太、太！明了，或许今生的相遇已是天的恩赐，或许们生的缘分已经注定，今生，只是生命中的个客！凭颗晶莹的泪，将流完的伤悲，流的心，在间化成飞灰，又有谁信手拈谈笑，又有谁会在的故事里留的眼泪？
佛说：五百年结缘，生注定非今。叩首：若非今是何？
决定山，用整整天的时间专心致志的想，然山时候全忘记。于是看释迦牟尼时想，看十八罗汉时想，看千手观音时想，希望找让永远*的法，而是最终的离开。脑海里最初的反反复复地证明，曾经#*小说 *Www.*ANJIXS.COM/class12/1.html给这尘世间最温暖的怀。叹息。问为何总是叹息？哦，别怪的眷顾，别怪的形影离，别怪用千百次守望，换个冷冷的瞥。可否听到心的顾虑：今生仅有五次相遇，若凑足五百次回眸，生，将如何见？
佛说：今生种种皆是生因果。那的相遇又是生怎样的缘分？
六、惜缘
在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万约都是这样从无到有，从有到无吧。
说：想忘记。佛说：忘记并等于从未存在，切自在源于选择，而是刻意。如放手，放的越多，越觉得拥有的更多。
经云：众生无，苦乐随缘，宿因所构，缘还无，何喜之有？得失随缘。切悲喜都由心生。当心中有*恨，眼中必定是个翻腾颠倒的世界，平静也并非无所有，其实何为有，何为无？只是看问题的角度同罢了。理虽对，却很难到，再破的心，再陈旧的伤，却还是坚持的缝缝补补，肯丢弃。
开始试着将所有的怀疑与怨恨，这切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么很辛苦，无异于放弃整个*。渐渐地发现原只有将这段慢慢放，慢慢置事外，才能从中剥离回忆中所有的好，而是用所有的好抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦，毕竟曾带给最美丽的心。
于是那间绚烂的光彩重新在面放光华，终于明，佛说*，至少曾经*。当心中有*，那么光彩就是笑容，当心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩源于切心中美好，或曾经美好的事，总之让无法舍弃，所以心甘愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。
佛问：忘记了吗？回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，切自在源于选择嘛，说的。
佛笑得很开心，千百年佛直笑得很开心。说生如梦，是因为生存在可知的未；说梦如生，是因为有梦才存在生活的望。注定的相识，如季开的声音，悦耳的清脆。
注定的离别，像晨曦的，平静的美丽。与其说*是种缘，如说是留幸福记忆的巧。那巧，使得傍晚的云端，紫霞闪。
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☆、第六十章 慈为谋
安隅把说的话说完，就让宋箬溪去陆綮颜去，笑笑：“颜，与静尘对弈局如何？”
“好。”陆綮颜是会绝安隅任何的，再者，可由棋艺观品，举两得，撩起锦袍在棋盘边坐，手微微抬，“请。”
“先请。”宋箬溪惯于执，由陆綮颜先取颗黑子落在棋盘开局。
