张御虽是有了思路，
需解决的问题还有些。
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首先是混沌化无端，乃是数之本，此中强弱之几乎是难以掌的。
这看起若达成的目的，切行事就只能碰运气。可数可谓无有穷，想得到自己想的结果，几乎没有可能。
有点是可以利用的，当混沌与元诸接触时，其会自觉的受到约束，减少化。若是在尝试之中加入其量加以牵制，那是是可以从侧面达成所愿呢？
目能够借用的量，看了，除却纯灵之所，那就只有先天之气，这些气息散无比，本没有能用对抗浑沌。
这样的话，说得稍加借用清穹之气了，至之还是能够定程度抵御混沌的，并且也完全受支。
那除却这些，是否还有与混沌抗衡的量呢？
其实是有的。
那天观察元天宫的至之时，看到了缕气，虽然看玄妙，可致能看，这东西像是祭炼的，而像是天生生成的。
因为五位元圣当是真正第批因为混沌的影响从元从诞生的先天之灵，其诞生之初本意当就是为了对抗混沌，所以怀疑这东西也是因为此故从混沌中生的，天生就是至之气的凝聚。
五位执摄清穹之舟，包括的玄浑蝉，其实只是间接借取，所以本质还差了筹。
也正是因为如此，五位元圣才能够在遮蔽元天宫，还有消杀混沌像的同时引发任何元波看。
但很显然，所得到的至之气应该是全部，因为若是全部，就会有清穹之舟乃至玄浑蝉的借取了，所以应该得到的只是部分，而且从说，也可能取走全部，否则们自就是元了。
基于这等推断，也有了另个猜测。
自元生以，混沌也直在影响着至，可是至始终坚韧自守，化极少，是没有这层，也无法被利用对抗混沌了。
但是至凭什么能够对抗混沌，并且维持自呢？似若单凭五位元圣也没这个能，对混沌无比忌惮，所以认为，至之中很可能也蕴藏着部分至之气，并且数量少。
至无法诞生智识，恐怕也有部分原因是这个。先认为那五位执摄是怕至诞生智识才去，可现在看，恐怕个是了，还有个就是至其实是承受了部分混沌量的，是起到为元分担的作用的。
此与太素谈时，也曾询问是否知晓关于那至之事。其言知其与先天之灵同源，只是因其与混沌同影响着天夏世域，彼此又有对抗，所以如对待先天之气般，留着未。
太素接受了太素元圣的气意，在与之有了通之，元圣所知悉之事其也样知悉，可对至之的了解也就这些。认为，或许有种可能，至比五位元圣现的更早，只是因为其只能被抵挡混沌，所以才有了五位元圣的现。
这样的话，有些理也能解释的通了。而其被层之称为“至”，也算是名副其实。
想了想，自己若能得以掌那蕴藏在至之的至之气，应当是能有更作为的。可现在看，两者集密，几乎分彼此，所以只能先以清穹之气加入抵御混沌，并以御中之试着缓缓推至的化了。
若是能取些至之气，并将之化入玄浑蝉中，那么就能得以加强此器的量了。
