旦收支无法平衡，除了提税率（并常见）之外，就只剩种制的补救方法。这正是减少钱币的重量，或是减少其中的贵金属量。直到公元二世纪中叶，亦即统治制实施百五十年左右，银币贬值程度仅百分之二十，金币更少，由此显示这段期间收支平衡，危机通常是暂时的，皇帝手笔钱导致帝国濒临破产的故事净是夸其辞。管入三世纪之，虽然文件纪录中曾提及塞普提米乌斯．塞维鲁斯治财政状况，原因众说纷纭（军事活增加、疾病流行诸如此类），实恐怕并非如此，而且这些无法充分解释（也没有说）卡拉卡拉的决定。
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世界首富
The richest man in the world
古代每段对于帝国财政的讨论，无垄罩在皇帝本的形象底。有些讨论聚焦在个，有时则是极其特异的改革措施。比方说，维斯帕先对洗和鞣革行业的关键材料，即尿征税，至今，老式法语里还留有对这件事的记忆──以vespasienne指称小斗（至于尿税实际如何征收，或者是否确实征收，就得而知）。图密善曾短暂止意利栽种更多的葡萄藤，更令铲除外省半数的葡萄藤，至今史家仍为此争辩中。而此举到底是认真想振谷的栽培呢，或是保护意利酿酒业的措举，抑或是类似「返璞归真」的措施呢？整说，罗马文献中呈现「」皇帝时，传统的刻板印象包括挥霍、吝啬或贪婪（或者三者的巧妙结），而「好」皇帝则是慷慨却有度。
财政责任的规画及调整是皇帝形象的环。比方说，提比留绝剥削外省，无疑成了的功绩。有些省分的行政官想提税率，的答复是，「好牧羊会剃羊毛，而是活剥牠们的」。「取之有」显然还是有自利的成分，提比留的意思绝非完全去收割羊毛。但是无愧于自己喊的号，言而有信──曾有次地震导致位于今土耳其的些城市遭到损害，此时免去这些地方部分的税赋达五年时间。此外，传说中有多位皇帝曾经公开销售任皇帝的部分贵重品，用政权的挥霍托自己的诚正，佩勒蒂那克斯是其中之。康茂德的闪亮珠遭到拍卖，所得则为士兵的赏金。《帝王纪》列了份令难以置信的拍卖品清单，包括茎图腾杯、可调整座椅车驾（遮阳或吹风的设计），觉比较像是对于皇帝奢糜的幻想，而非真正的库存清单。
然而，这些刻板印象往往低估了金钱和财富对于帝权的核心，乃至于对统治者与臣民关系的巨影响。军队的支持、政治程序的掌程度，还有跟层社会的其它成员保持微妙的平衡等，其实是皇帝之所以能够订定规则的基。，皇帝是罗马世界历最有钱的，也是最的地主，这个事实也是帝制的支柱。严格说，「国」库和皇帝的私产之间虽有分，但某些「建设的模糊」确实让的财富为增加。此外，皇帝的资产因为馈赠、继承以及没收而稳定累积，且每当有新的家族登基，家族的私财富与土地也都会纳入皇帝的资产组，这些都强化了皇帝的财富。但凡坐座的，财产都会被「皇帝」职噬。姑且论皇宫和其它皇居，帝国东南西北还有片的土地及营利产业（包括矿场、理石采石场）为统治者及其至所持有（或者「落入其手中」）。
们以埃及为例说明，因为当地的莎草纸档案有助于追溯土地持有的况，比多数地方更准确。们晓得皇帝的家族在埃及有无数的产业，包括片辽阔的营利纸莎草沼泽（业主为利薇雅，共同持有者包括的外孙耳曼尼库斯家），而尼罗的导师塞涅卡也拥有很多埃及村落的土地，都了皇帝提图斯的袋。据古代的土地调查看，该省某些区域将近半数的土地是皇帝的财产。埃及也许是特例，但也没那么特殊。数以百计的文献提到，皇帝在罗马世界各地拥有的产业，有些是现在铭文中，有些则是古代文无意间提到的。先提到，曾有佃农因为堪负荷而向康茂德寻帮助，而这些佃农耕种的其实正是皇帝的土地（这或许有助于们申诉成功）。同样也是在北非，尼罗似乎曾没收片土地，其中些土地在个世纪仍在名（「尼罗的农场」），并且依旧是皇帝财产的部分。除了农地，皇帝也持有许多工业资产。罗马附近有少占地广的黏土矿场，从当地制作的砖头面的印记，可看业主是马可．奥里略的和。
总之，皇帝只统治罗马世界，和的家更是拥有这个世界的许多地方，而这些地产的收益（有些是租金，有些是农工产品）则是皇帝重的收入源。各地产也让皇帝及其「团队」在帝国各地展现同的面貌。皇帝有部分马，如管理员、隶以及隶等，在意利维持皇宫的营运。然而，们只是其中群员。皇帝的地产遍布全国各地，每想必都需少受雇于、依附于皇帝的管理。这的产业，净是皇帝在辽阔帝国里个又个的据点。
金流
Cash flow
皇帝的财富也有较为流的面。无论皇帝是收钱还是钱，总之的「钱」都是跟子民之间，其是跟意利子民之间的关系中，可或缺的角。「慷慨」是君主及君主制相关的常见「美德」，而皇帝的钱扮演的戏分，已经超越了「慷慨」的范畴。奥古斯都在《的成就》里就曾论及此面向：皇帝的工作可只是举办表演、妆点盛的场面、发放食和广设娱乐设施等，还广发现金给子民。卡利古拉曾走议事广场的某栋建筑屋，对方的民众撒币（罗马强总喜欢从方遍撒礼，如先们所谈到，图密善在竞技场那场餐会，就礼雨），而多数流的罗马观察家则暗指，卡利古拉的作法太夸张了。但说起，卡利古拉的其实只是以炫耀、夸的方式演都会的事，而此举也充分掌到皇帝和民间的关系，追究柢还是「钱」的基本事实。统治者辈子断把钱去，给贫困的元老、乞丐或崭头角的诗。们往往在遗嘱中提到，把更多的钱去（奥古斯都就指定从自己的遗产中，提金额相当于罗马富省年的年收入，并分给罗马民）。皇帝甚至设有专员（管纳〔dispensatores〕），而发放现金是们工作容的部份。
现金就是好，这点可以从奥古斯都的轶闻中清楚看。故事是这样的：皇帝听了隶唱队的表演之，龙心悦，但在表演结束赏们的是钱，而是谷给。段时间，奥古斯都再次同批唱队演。「歉，西泽」，隶主答复，「们在磨坊里忙，忙着磨次给们的谷。」无论主从中得到什么好（们也只能猜测隶歌手到底知有多少面或多少钱），这个故事的重点有二，是奥古斯都有接受批评的雅量，二是皇帝应该给现金。先讲，维斯帕先了那个钱的请愿者，某程度说，请愿者「钱」事实属正当。错就错在取得主权而直接的举，已涉到皇帝的权威。
所料，皇帝们也收取现金。皇帝统治所引发的怨言之，是罗马富往往会因为「期盼」或受迫（有时则是自愿），而在自己的遗嘱中代留好部份分遗产给皇帝。富的遗赠对皇帝的钱包说堪称补帖（提比留想必是唯设有「继承秘书」〔hereditatibus〕职的皇帝），而遗赠必然牵涉到各种原因，诸如威吓、强迫，偶尔倒也是为了与为善。其中方是「」皇帝遭受指控，们只坚持把自己的名字列遗嘱里，旦得知自己确定继承，甚至会积极促成被继承离世。而另方则是「好」皇帝，普林尼在〈谢辞〉中提及图拉真只会接受真正的友的遗赠──，也表示这种作法对皇帝而言说定更为有利，毕竟善意跟自利之间的界线委实模糊。「对皇帝的名誉与的资金说」，普林尼步解释，「假如对方是于自愿，而非被迫让成为继承的话，结果或许会更有建设，收获也更多。」但是，无论施加的（或者更糟的况）有多，帝权都是幕黑手：皇帝有能控制流社会的财富，连了都放。
罗马钱币的皇帝头像因此别意义。利乌斯．西泽的这项创举，仅让皇帝的形象无所在，在帝国各地子民的钱袋里叮当作响，同时凸显了皇帝的权有部分的柢在于「钱」。
胜寒？
Tough at the top·
们无从得知罗马皇帝（或者其中些皇帝）是否努工作。毕竟，「努工作」在同文化中有同涵义。姑且论维斯帕先临终的勤恳，们光从苏埃托尼乌斯的描述，很难解读维斯帕先的常生活节。在天还没亮时读信、看公文，然问候朋友及同僚，同时自己穿鞋披斗篷（传记作者认为是隶伺候）。理完公事之，散个步，稍作休息，，然泡澡，享用晚餐。有太多模糊的「然」，着实很难确定在什么时候了什么。同样的况亦见于时代稍晚的卡斯西乌斯．狄欧对塞普提米乌斯．塞维鲁斯时间安排的描述。塞普提米乌斯．塞维鲁斯也会在黎明早早起，早边散步，边讨论帝国事。然是法律案件，然骑马、健和泡澡。午餐，会个午觉，然更多的工作，更多的讨论，再泡次澡，诸如此类。对于皇帝的天，这些已经是最清楚的时刻表了。，就算们认定这两位晨型或其它皇帝属于「努工作的」，这个标签对们说也见得是好事。以们现代的讲法，世界最残忍的些独裁者，都是「工作」。
重点是，皇帝跟的「职位」之间的关系，始终扑朔迷离。们无法确定本跟以的名义发的信件究竟有什么关联，但这也只是种种确定与谜团中的个。于方而使用了「办公室」、「书桌」等名词，但这其实是掩盖了们本知皇帝坐在哪回信，怎么回信的事实──也许坐着回信，也许斜躺，都有可能。皇帝和的手或幕僚，会在哪里反复研究，讨论采取甲或乙方案，又是怎么行的？这些们无所知。塔西佗用极其郁的手法，把克劳狄乌斯子梅萨丽娜之该再娶谁为的讨论，描述成皇帝手三个有权的隶彼此的心斗角，而这正是塔西陀主想表达的，用这种方式呈现皇帝面对隶时多么无能为。们也几乎晓得未皇帝的养成育。们知塞涅卡完成《论仁慈》（On Mercy）专论给年的尼罗，也知弗朗托导马可．奥里略修辞学（哲学家与读书也学习修辞），而这门功课在个非常重视写作、演说的世界中十分有用。但是，对于皇宫乃至于帝国的运作，这些又是从何学习到相关的实用知识呢？是否真有某个地方提供学？而们也只能用猜的，而猜──纯粹只是猜测──是跟类似克劳狄乌斯．伊特鲁斯库斯之这样的学习的。皇帝并是唯在毫无准备之，就被迫面对这棘手的门课。据们所知，普林尼奉派去厘清本都─比提尼亚时，距离自己次远门（在叙利亚从军）已有将近三十年了。
，展信、回信、审判、与外省之间的定期文书往返
所有这些文书工作对于皇帝的生活及形象而言，肯定极为关键。此外，们描绘皇帝的时候，也该确保手里定拿着标志的笔杆，还有成堆的现金──囤积的现金，强索的现金，从屋撒的现金，而且是刻着头像的钱币。
第七章皇帝休假？ Time Off·
全民运
Games people play
传说中，皇帝康茂德是热格斗及狩猎的业余家，热中到有怀疑的热血本是血里带着的、遗传自那个谣言中的格斗士夫、的生。公元九二年，在宫廷政中被私练杀害几个星期，曾在竞技场举办为期十四天的血腥表演，而本也是场的明星表演者之。现场目者卡斯西乌斯．狄欧表示，这位皇帝第天杀了百头熊，为活揭开序幕。与其说是为了展现的勇，如说是展现的准头──因为想冒险跟这些靠得太近，是在「沙场」（arena，场地表面覆沙子，而「沙」的拉丁文为harena，因而得名）方特别搭建的安全甬，以矛穿这些的。接几天早，确实曾走安全甬，站到沙场，却只是为了了结没那么危险的，或者是杀被束缚在网罗里的，如可怜的老虎、河马以及象等。到了午，皇帝会暖场演，而且样是在毫无风险的况行（狄欧的用词是「戏」）。拿着木剑，跟仅以棍当作武器的职业格斗士行了场表演赛。赢了之（当然定赢），康茂德马回到自己的皇帝包厢，看完接整天的「实战」。
55. & 56. 康茂德的两种形象。左边是瓦金．菲尼克斯在雷利．史考特（Ridley Scott）执导的《神鬼战士》里扮演的康茂德，在竞技场沙场打斗。右边是古代的康茂德肖像，以海克士扮相现，手持棍，头披狮，还拿着这位英雄的其中件任务所得：赫斯珀里得斯（Hesperides）的金苹果。
在这次表演期间，有次，这位皇帝砍只鸵的头，接着走向坐在排的狄欧等元老面，边威胁的笑容，边挥舞着鸵的头。史家狄欧表示，自己当真有股笑的冲，这无疑反映了众元老当的抗或屑，但整而言，对这十四天「闹剧」嗤之以鼻的说法，其实是皇帝失、遭到罢黜或丧命之才开打的文宣战。无论狄欧如何抹黑，们显然都觉得康茂德正可谓沙场老手。电影《神鬼战士》中有诸多令难忘的主题，康茂德的场是其。部分当代电影试图重现格斗场面时，画面理多显得虚张声，而《神鬼战士》所重建的场景仅更准确，也更生。，古代也有少谣言，说康茂德私真会以格斗士分场（有时候会杀对手，有时候只削掉们的鼻子或耳朵），说杀数以千计的，像是犀牛、颈鹿等，也说在格斗士营地里有私住所。甚至有些荒诞经的流言说，是遭到暗杀，然久会两名执政官，自接管们的职务，以格斗士的装束任执政官。这种打斗已经超越了观赏竞技的程度，而康茂德并是唯以嗜看格斗名的皇帝。哈德良也看，还有卡利古拉，据说卡利古拉有回甚至杀了名只了假剑的职业格斗士，这位皇帝自己则是拿着真正的匕首（，这个故事传达的其中项讯息，就是绝能相信皇帝会遵守规则）。
罗马文经常想象们的皇帝如何度「闲暇」（也就是们说的「休假时间」）。无论是古代或现代，这类词汇用在任何独裁者的世界里，都甚准确。对君主的常生活说，「工作」跟「闲暇」之间的界线向模糊。无论皇帝是在哪种境（、战场、元老院，或者运场）哪件事，必然都会像们先讨论的晚宴，反映们的统治格。即如此，案牍劳形、席元老院发表演说或审理法律案件，跟在职责外得时选择去的事之间，还是有所同。古罗马跟今的用语然，但「otium」跟「negotium」依旧有鲜明的差异──「otium」通常译为「闲暇」，确而言是指「可以掌控自己的时间里所的事」，与其相左的「negotium」，多译为「工作」，意即「无法掌控的时间里必须的事」。
